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要想赚大钱,先修圣心,从阳明心学到尼采超人哲学

火币

为什么“赚的钱越多就越不快乐?”“人生除了赚钱还能做什么?”“怎么有的人搬砖成了老板,有的人还是一辈子搬砖(潘石屹的故事)”

先从两个哲学问题开始本文:

  1. 每个人最终都要面对死亡,那么人现在为何还活着?

  2. 假如没有死亡,人类会怎么样?

哲学大儒回答了第一条:其实金钱是人生阶段的结果,死亡是人生的最终的结果,如果你单纯为了金钱而活和你直接面对死亡其实没有什么区别。

哲学大儒回答了第二条:正是因为有死亡,这个最终底线,人生而才愿意为了某些东西奋斗着,如果我们的生命是无限期的,那么今天该做的可以推到明天,甚至可以推到1万年以后才做,那么人类社会就不会发展了,死亡是上帝最伟大的发明,所以每个人都是向“死”而生的。

那么不选择钱和死,那么为了什么而生?

佛家给出的解决办法是遁世,认为人性本恶,既然外部物质是“诸法无常”,而自己又是“诸行无我”的,那么最好的办法就是摒弃杂念,每摒弃一项杂念,你就更上升一个阶段了,最终彻底舍弃“贪嗔痴”做到了“寂静涅槃”,你就成为了“佛陀”(梵语的意思是觉悟者)。

道家给出方法和佛家类似,认为人性本善,外在的诱惑会毒害我们心灵,只有做到“返璞归真”像一个婴儿一样活着才是得道了。

儒家给出了相反的答案,认为人要入世,要有利于社会,有利于国家,要获取功名利禄,流芳万古。

王阳明给出的答案是焕然一新的,他既结合佛家、道家的前提,认为向外部世界求索结果只会让自己越来越迷茫,而他又结合了儒家的精髓,认为人生于世不能无为,必须要“精进”,于是便诞生了伟大的阳明心学–向自己的内心(良知)寻求精进。

要想赚大钱,先修圣心,从阳明心学到尼采超人哲学

古代受限于文言文的表述模糊以及朝廷的打压,阳明传世的学说并不多,他仅仅留下《传习录》“四句教”“知行合一”和“心即理”的碎片理论就撒手人寰了。弄得后世的学生争论不休,甚至认为“知”是指知识而非良知。有的人就纯粹认为“良知”就是乐于助人、乐善好施,以为这样就是“知行合一”了。

所谓它山之玉可以攻玉,400年后,西方一名神经医学专家(佛洛依德)给出了新的答案:人心是有(自我、本我、超我)组成的,本我就是内脑组成发出的信号,它决定了人的原始情绪,如妒忌、开心、性欲、食欲、哀伤、愤怒。而超我是大脑皮层经过后天训练形成的:道德、世界观、信仰、良知。而正常人更多的是“自我”:由本我和超我互相调节抑制,比方说内脑看到美女的时候,会兴奋,但是皮层告诉我们不能有所举动,要克制自己。而另外一个场景,皮层明明提醒你该交作业了,但是内脑缺发出相反的信号,再等等…大不了明日借同学的抄一下,互相矛盾,这就是自我。

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几乎在同一时间,大哲学家尼采提出了相同的观点—“超人哲学”:世界上的生物分成“畜生”“人类”和“超人”,人类之于畜生,就像超人之于人类。当时大多数人也不知他说的是什么,但是仔细观察不难发现,其实本我就是对应畜生,代表人的原始欲望。自我对应正常人类,代表了人的矛盾。超我对应的是超人。

后世的思想家在尼采和佛洛依德的理论基础上再作演绎,诞生了五花八门的学说,如马斯洛的人性需求五重理论—生存需求、生理需求、社交需求、被尊重的需求、自我价值的实现;稻盛和夫的《活法》《干法》《心法》—人要修炼不必要遁世于山林,只需要沉浸在工作之中即可;马尔科姆《异类》–著名的10000小时定律,人只要从事10000小时的刻意练习,就会成为该领域的大师。(这里回答了文章开头的问题,为什么潘石屹搬砖能够成功?因为他在搬砖的工作成刻意练习其他的本领,如管理、销售、生产等等,每时每刻都在脱离自己的舒适圈,最终和农民工小伙伴分道扬镳,成为地产大佬)所以光有《活法》中的“干”不行,还要“刻意”去“干”才能称为大师。彼得《第五项修炼》举例了人类历史中称为“异类”的大师,很如何辨正的看待外界系统,做到不以物喜不以己悲。(如拿破仑,明明是科西嘉人,却为了实现自己的军事和领导才能当上了法兰西的国王,担任国王期间还不断做各项试验:法学的、数学的、哲学的,甚至在被迫退位以后也不放弃,他想和英国谈判,让英国送他去南美洲做一名生物学家,调研当地的生物,但最终不得愿。)

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那么是否不断脱离自己的安逸圈就能称为“异类”,非也,还要做到“心即理,心外无物”和“致良知”才行,比方说你是专注于编程事业的,那么你应该把视野集中在更高端的语言学习,而不应该去在煮饭,打游戏,画画这类技能上下刻意练习,当然适当了解是无伤大雅,你心里存了这些事物就属于“心外有物”了。另外就是“良知”怎么解释?看了《左手天才右手疯子》《君王论》也有了明确的解释:良知就是你的世界观,只要你认为是这个世界观是对的就是你的良知,正如《左手天才右手疯子》第三章的杀人犯所言:我突然受到了造物主的启示,既然狮子豹子杀羚羊,而且很多也不是为了食物的,就是纯粹的把它们杀死,那这就是狮子豹子的天命,既然这样,我的天命怎么不能是杀人?《君王论》:为了最高道德可以不择手段…..当然你愿意的话,《雷锋日记》也可以是你的良知,总之良知不止是简单的善与恶,王阳明在镇压江西贼匪的时候也杀死不少农民,因此中国的教科书对他并没有什么褒词。但是他却为了自己的良知成全大义,这并没有错。

说了这么多终于可以回来说王阳明的“知行合一”了,知行合一的最高境界是心即理。其实王阳明要求的境界比“自我实现要更加”苛刻。马斯洛认为,像高等僧侣那样,为了神佛,一生苦行就算是实现自我的一种的。而阳明则认为这类人是心外有物,有神佛,他们的行动是为了神佛去做,而不是自己的内心去做,所以不是心即理。心即理要求的是把“超我”彻底替换成的“本我”,一切的行为举止均遵从于自己世界观的感召,服从于自己的道德就像服从于自己的直觉那样,这就是心即理。

研究王阳明会发现,其悟道有两个阶段,一个就是著名的龙场悟道,自己结合了儒释道三家精髓,提出“知行合一”的矿石学说。后来就是几次沉浮以后提出第二次悟道,提出心即理—知行合一的最高境界。于是便有了“此心光明,夫复何言!”。

说说我自己的体会,我从程序员毕业,然后06年看着身边的小伙伴都在创业,于是自己也跃跃欲试,结果折腾了好多次,有的项目成功了,有的项目失败了。但是我发现自己的阅历涨了,但是内心根本没有成长,看到学校的师弟融资了多少多少,成功了就会心里一疼,怎么当初我就没有想到这个法子?看到某些人p2p老板破产,心里又一乐,心里默念活该。手机和手提里装了各种各样的资讯软件,说起某某国家的政治经济形势,对未来的风口判断更是头头是道,但是反观自己还是那么的不快乐。直到一次偶然在书店里买了阳明心学(本来就想着这类书应该和周公解梦,孙子兵法,奇门遁甲那些地摊货一样的,结果一看以后,就把之前《三我》《超人哲学》《异类》的片段都串联起来了),我仿佛听到王阳明他想表达是什么。

在实践阳明心学的一年里,心灵清澈了,每日都自觉的刻意练习,也不会用一些借口打法自己偷懒,玩游戏,看到别人的财富心里也莫名其妙的平静,自己的事业上遇到的困境也不会烦躁不安。如果听过狗尾巴理论的同学一定知道:财富就像狗尾巴,你拼命追逐的时候它不会来,但是你踏好了当下的步子,他就自觉跟上来了。

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最后一句话,想要赢得财富,必须在“风口”中,刻意练习。而刻意练习的诀窍是“知行合一”,外部条件(风口)我们通常无法改变,但是改变自己总是可以的。最终通过“存天理、灭人欲”做到“宁静于内”而后“无敌于外”。

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